FERMO – Una ricostruzione sostenibile, sicura, connessa quella illustrata nel corso dell\u2019iniziativa dell\u2019Arcidiocesi Metropolitana di Fermo con il seminario \u201cRipara la mia casa\u201d, rivolto a progettisti, imprese edili ed uffici tecnici diocesani. Il convegno si \u00e8 svolto presso l’Auditorium “Gennaro Franceschetti” di Fermo e promosso dall\u2019Ufficio Tecnico diocesano e dall\u2019Ufficio diocesano Beni culturali. Nel corso dell\u2019evento, si sono approfondite le tematiche della ricostruzione post sisma eco-sostenibile a partire dalle indicazioni espresse da Papa Francesco nella lettera enciclica “Laudato si” sulla cura della casa comune. Inoltre sono stati presentati i protocolli in materia e le progettazioni gi\u00e0 concluse e certificate riguardanti sia per l’edilizia di culto che l’edilizia privata. Sono oltre 50 le chiese dell\u2019Arcidiocesi di Fermo colpite dal sisma del 2016. Ad intervenire nel convegno anche, l\u2019arcivescovo mons. Rocco Pennacchio.
\n\u201cNella Vita seconda di San Francesco d\u2019Assisi, – esordisce mons. Pennacchio – si racconta che il santo, dopo l\u2019incontro col lebbroso, in preghiera davanti al Crocifisso di San Damiano, da lui ricevette un ordine ben preciso: \u00abFrancesco, va e ripara la mia casa che, come vedi, \u00e8 tutta in rovina\u00bb. Annota Tommaso da Celano: \u201cquantunque il comando del Signore si riferisse alla Chiesa acquistata da Cristo col proprio sangue (At 20, 28), Francesco non volle di colpo giungere alla perfezione dell\u2019opera, ma passare a grado a grado dalla carne allo spirito\u201d (FF 595). Abbiamo preso ispirazione da questo episodio e provo a spiegarne il perch\u00e9\u201d.<\/p>\n
L\u2019Arcivescovo prosegue il suo intervento sul significato pi\u00f9 profondo dell\u2019incontro . \u201cCompito dei cristiani – afferma mons. Pennacchio – \u00e8 l\u2019edificazione del Regno di Dio, di cui la Chiesa \u00e8 segno presente nel mondo. In essa, ci dice S. Pietro, utilizzando metafore edili, anche noi veniamo \u201cimpiegati come pietre vive per la costruzione di un edificio spirituale\u201d (1Pt 2, 5). La comunit\u00e0 cristiana \u00e8 perci\u00f2 l\u2019edificio spirituale di cui le chiese di pietra sono segno visibile; e, come San Francesco, attraverso la \u201ccarne\u201d della chiesa di San Damiano doveva arrivare allo \u201cspirito\u201d, cio\u00e8 alla Chiesa da riformare, cos\u00ec per i cristiani, gli edifici devono condurre alla perfezione dell\u2019opera di Dio, la comunit\u00e0 cristiana. Per questo, la vita dei pastori, del vescovo innanzitutto, \u00e8 un continuo \u201criparare la sua casa\u201d, promuovendo l\u2019edificazione della Chiesa (che, per fortuna, non \u00e8 diroccata come lo era San Damiano), perch\u00e9 ci interessa la salvezza delle persone, l\u2019edificio spirituale, casa che Cristo ha scelto per suo corpo. Ma anche le chiese di pietra, come sulle prime aveva pensato San Francesco, sono la sua casa, segni visibili della presenza di Dio tra la \u201ccarne\u201d della gente, perci\u00f2 non restiamo indifferenti di fronte allo stato di conservazione in cui versano. E quando apriamo cantieri per ripararle, dobbiamo metterci tutta la cura possibile perch\u00e9 stiamo riparando la sua casa\u201d.<\/p>\n
\u201cNon solo – prosegue l\u2019Arcivescovo – poich\u00e9 Ges\u00f9 Cristo non ci salva separatamente gli uni dagli altri ma come popolo”, le chiese ci permettono di riunirci, riconoscerci visibilmente comunit\u00e0, persone in comunione con lui e tra di loro; esse perci\u00f2 sono anche la casa della comunit\u00e0, della chiesa visibile. \u201cRipara la mia casa\u201d, oggi, in questo Seminario, vorr\u00e0 dire allora che le chiese di pietra sono anche le nostre case, i luoghi in cui ognuno pu\u00f2 entrare e sentirsi a casa sua.
\nLe chiese di mattoni, senza una comunit\u00e0, non assolvono pienamente al loro compito. Non a caso, ormai quattro anni fa, nel redigere il primo elenco delle chiese da ricostruire, si diede priorit\u00e0 assoluta ai centri dove la popolazione non aveva nemmeno una chiesa agibile perch\u00e9 non aveva un luogo dove riconoscersi \u201ccomunit\u00e0\u201d; ed \u00e8 stato faticoso, lo \u00e8 tuttora per alcuni centri, celebrare e radunarsi in luoghi confortevoli, forse, ma senza alcun richiamo alla propria storia religiosa. Tuttavia, dobbiamo prenderci cura degli edifici sacri anche in quei luoghi purtroppo non pi\u00f9 vitali a causa dello spopolamento, perch\u00e9 sempre esprimono una comunit\u00e0 che nel passato, ha voluto costruirsi una casa, un punto di riferimento, come accade per una famiglia. Tante volte ho ascoltato da preti anziani racconti di solidariet\u00e0, di un popolo entusiasta di lavorare insieme per darsi un luogo di culto e di incontro perch\u00e9 non avevano una chiesa propria o andava adattata a nuove esigenze sociali e hanno dovuto costruirsene una. Queste vicende, commoventi e preziose, appartengono alla nostra storia e raccontano l\u2019intimo legame tra l\u2019adorazione di Dio in spirito e verit\u00e0, la comunit\u00e0 e le chiese di pietra che da secoli ci ricordano di essere case di Dio e case degli uomini.
\nOggi non \u00e8 scontato coinvolgere la comunit\u00e0 nel \u201criparare la sua casa\u201d, mentre un tempo era normale. Sentiamo viva l\u2019esigenza che le motivazioni pastorali e spirituali che sempre devono ispirare l\u2019avvio di un cantiere, siano sostenute da un\u2019etica della responsabilit\u00e0 specialmente verso l\u2019ambiente, anch\u2019esso una casa, la casa comune che, come sappiamo, \u00e8 messo continuamente a rischio specialmente dai cambiamenti climatici, a loro volta accelerati da comportamenti umani intollerabili\u201d. \u2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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