Un’immagine biblica che definisce il tempo quaresimale \u00e8 certamente quella del deserto. Abbiamo chiesto a don Marco Di Giorgio, docente di Sacra Scrittura presso l\u2019Istituto Teologio Marchigiano, una riflessione sul deserto, che in modo particolare stiamo sperimentando in questo tempo di pandemia.<\/p>\n
Il deserto appare in moltissime pagine bibliche, soprattutto a partire dalla narrazione dell\u2019evento fondatore d\u2019Israele, cio\u00e8 l\u2019Esodo dall\u2019Egitto. Sar\u00e0 nel deserto che un gruppo di schiavi, fuggito dal faraone e dalla condizione servile, scoprir\u00e0 di essere un popolo, anzi il popolo prescelto da Dio. Nel deserto si conclude l\u2019alleanza, ai piedi del monte Sinai, che sancir\u00e0 l\u2019unione inscindibile con il Dio manifestatosi ad Abramo, Isacco e Giacobbe fino a Mos\u00e8. Dunque il deserto \u00e8 il luogo del fidanzamento e dello \u201csposalizio\u201d di Israele con Dio. A quel luogo e a quegli eventi si richiameranno sempre i profeti, ad esempio Osea, per invitare il popolo a tornare al primo amore. Il deserto \u00e8 perci\u00f2 il luogo dove si \u201cconosce\u201d, cio\u00e8 si da esperienza di Dio, che l\u00ec si rivela, come accadr\u00e0 di nuovo al profeta El\u00eca, tornato al monte Oreb\/Sinai, in cerca del Signore.
\nIl deserto per\u00f2 \u00e8 anche il luogo della lotta nel cammino della fede. Nel deserto Israele sar\u00e0 tentato di rimpiangere \u201cle cipolle\u201d dell\u2019Egitto. Sperimentando la fame e la sete, le difficolt\u00e0 di ogni genere che un posto cos\u00ec inospitale comporta, Israele sar\u00e0 sempre portato a \u201cmormorare\u201d contro il Signore, cio\u00e8 a mettere in dubbio il suo amore e la sua fedelt\u00e0. Ecco allora il senso della scelta di Ges\u00f9 di andare nel deserto a lottare con Satana, incarnando l\u2019Israele fedele, che vince le tentazioni grazie alla Parola di Dio.
\nQuindi il deserto ha un significato perlomeno ambivalente: \u00e8 il luogo dell\u2019incontro con Dio, il luogo dove il suo popolo \u00e8 chiamato a camminare nella storia, come far\u00e0 la donna vestita di sole di Apocalisse 12, che proprio nel deserto \u00e8 nutrita e protetta da Dio. Ma \u00e8 anche il luogo della tentazione e della punizione (\u201cessere ridotti a un deserto\u201d, ovvero \u201cdesertificati\u201d), come accade alle citt\u00e0 peccatrici di Sodoma e Gomorra o alla Babilonia di Apocalisse 17-18, che nel deserto appare e a un deserto verr\u00e0 ridotta.
\nIn questo modo, \u00e8 proprio nel deserto che \u201cDio educa il suo popolo\u201d (fu il titolo scelto per la bellissima lettera pastorale alla diocesi di Milano del cardinale Martini del 1988). Dice infatti il libro del Deuteronomio al capitolo 8,2-3: \u201cRicordati di tutto il cammino che il Signore tuo Dio, ti ha fatto fare in questi quarant\u2019anni nel deserto per umiliarti e metterti alla prova (\u2026.) ti ha fatto provare la fame, poi ti ha nutrito di manna, che tu non conoscevi\u2026\u201d. Cos\u00ec il popolo impara a fidarsi e affidarsi al Signore e Dio ad affidarsi agli uomini. Ogni incontro con Dio sar\u00e0 sempre un nuovo esodo, come dice Isaia: \u201cDio aprir\u00e0 una strada nel deserto\u2026\u201d e Giovanni Battista, che lo sceglie come sua dimora, grider\u00e0 proprio nel deserto: \u201cPreparate una strada al Signore che viene!\u201d
\n\u201cIl deserto \u00e8 il luogo delle esperienze estreme, affascina e fa paura. \u00c8 un po\u2019 come la solitudine: attira per la sua quiete e il silenzio, ma fa anche paura, perch\u00e9 ci si sente soli. L\u2019uomo, privato di ci\u00f2 che garantisce la vita ordinaria, deve imparare a sopravvivere, viene riportato a ci\u00f2 che \u00e8 essenziale al suo esistere. \u00c8 il regno del silenzio, perch\u00e9 non \u00e8 il luogo normale di abitazione, \u00e8 sempre una tappa provvisoria, non pu\u00f2 costituire una dimora stabile anche se, nei primi secoli del Cristianesimo, per vivere in perfetta comunione con Dio, migliaia di uomini e donne, si ritirano soprattutto nel deserto egiziano e in quello di Giuda\u201d (M.R. Ferri).
\nPossiamo allora chiederci: come abbiamo vissuto questi mesi di pandemia, quando anche le nostre citt\u00e0 sono state ridotte a deserti e il silenzio \u00e8 stato squarciato solo dalle sirene? Indubbiamente possiamo vivere questa esperienza di essenzialit\u00e0 o addirittura di assenza di rapporti, come una tentazione, come una \u201cmormorazione\u201d, oppure cercare anche in questo tempo difficile, in che modo Dio ci sta educando. Occorre discernere come percorrere questo deserto dove, nascosta ma reale, la presenza del Signore vuole continuare a rivelarsi e a nutrirci con la sua manna quotidiana.
\nQuando c\u2019\u00e8 una m\u00e9ta anche il deserto diventa una strada! \u2022<\/p>\n
Don Marco Di Giorgio, docente di Sacra Scrittura presso l\u2019Istituto Teologio Marchigiano<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
RUBRICA: Teologia viva… per discernere i segni dei tempi a cura dell’Istituto Teologico Marchigiano Un’immagine biblica che definisce il tempo quaresimale \u00e8 certamente quella del deserto. Abbiamo chiesto a don Marco Di Giorgio, docente di Sacra Scrittura presso l\u2019Istituto Teologio Marchigiano, una riflessione sul deserto, che in modo particolare stiamo sperimentando in questo tempo di …<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":9045,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[761],"tags":[2314,2309],"class_list":["post-9044","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-la-chiesa","tag-don-marco-di-giorgio","tag-numero-2-2021"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/teologia.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6m5Ic-2lS","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9044","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9044"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9044\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9046,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9044\/revisions\/9046"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9045"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9044"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9044"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9044"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}