\u00abLa formazione politica non \u00e8 nozionistica: \u00e8 fatta di educazione a comportamenti rispettosi delle persone, delle opinioni e delle istituzioni. Il rispetto si impara attraverso buoni maestri o attraverso dolorose sconfitte; a volte non si impara affatto\u00bb. Lo scrive Luciano Violante nel suo ultimissimo libro dal titolo Insegna Creonte. Il gi\u00e0 magistrato, professore di Diritto e Procedura penale e parlamentare, indaga e approfondisce il tema cruciale e illusorio dell’onnipotenza, \u00abche \u00e8 il morbo dell’attivit\u00e0 politica e che Creonte, nella lettura dell’Antigone come tragedia di un potere che si autodistrugge, incarna in maniera esemplare\u00bb. Una riflessione attualissima e drammatica proprio in questi tempi di dissolvimento del concetto di politica come forma pi\u00f9 alta di carit\u00e0 e di attenzione al comune bene. Aldo Moro era solito ripetere che la funzione del politico vero era quello di orientare e guidare, e dare il buon esempio. Erano i tempi dei grandi partiti popolari, dai forti radicamenti culturali: Dc, PCI e anche, se in proporzioni molto minori, MSI. I cui leader, specie De Gasperi e Togliatti, furono capaci nel 1946 di chiudere la guerra civile e ricostruire l’unit\u00e0 nazionale.
\nLeggendo Il Signore degli anelli, Tolkien sembra percepire con decenni di anticipo il rischio dell’onnipotenza della classe dominante o del dominatore che indossa l’anello maledetto.
\nQuell’anello che trasforma l’uomo, lo stravolge, lo rende irriconoscibile. E lo stacca dal tessuto sociale. Ma se da un canto una certa classe politica sembra aver smarrito la strada, dall’altro, la frantumazione e l’annientamento dei corpi intermedi (i cittadini che si mettono insieme) ha fatto s\u00ec che le cinghie di trasmissione dal basso verso l’alto si siano interrotte.
\nDa due anni, il presidente della Repubblica Sergio Mattarella insiste sulla riscoperta e il rilancio dei corpi intermedi anche come contrappeso all’azione politica di vertice.
\nRecentemente, il presidente della Fondazione per la Sussidiariet\u00e0, Giorgio Vittadini, ha fatto notare che \u00abVa recuperato e magari rinnovato un modello di democrazia secondo gli insegnamenti di Tocqueville, dove la partecipazione alla vita pubblica non \u00e8 solo legata al voto, ma alla costituzione di una societ\u00e0 organizzata attraverso numerosi e diversi corpi sociali.
\nNon guardando il passato: non dobbiamo ricostruire il 1948 ma recuperare lo slancio dei costituenti e chiederci che cosa necessita la nuova epoca che viviamo\u00bb. Cantava Giorgio Gaber: \u00abLibert\u00e0 \u00e8 partecipazione\u00bb. Partecipazione!
\nPapa Francesco ha invitato pi\u00f9 volte i cattolici a scendere nell’agone politico, portando il loro modo di essere e la capacit\u00e0 di ricostruire una societ\u00e0 diversa, comunitaria, pi\u00f9 vera, pi\u00f9 umana. Erik Varden, il nuovo vescovo di Trondheim (Norvegia), abate cistercense, ha detto recentemente che \u00ab… mentre gli elementi della societ\u00e0 secolare e laicista tendono all’esplosione, la Chiesa \u2013 per la sua chiamata soprannaturale e per la sua energia di comunione \u2013 tende all’incontro\u00bb. Una nuova umanit\u00e0, anche politica, anche economica.
\nNon sappiamo se Machiavelli, il cui Principe fondava il potere politico sul comando, o Tommaso Moro, che invece lo basava sulla persuasione scaturente dai principi etici, videro mai gli affreschi di Ambrogio Lorenzetti, il Buon Governo e il Cattivo Governo, nella Sala del Consiglio dei Nove del Palazzo Pubblico di Siena. 24 uomini (rappresentanti del popolo e delle corporazioni) tengono una corda (cum cordis, stesso cuore), vi si appoggiano e la tirano, e la portano al Comune Bene. Ma quella corda che li collega, scende dall’alto: dalla Sapienza, che \u00e8 il sapore e l’essenza delle cose, passa attraverso la Giustizia, e viene intrecciata dalla Concordia. \u00c8 il vivere secondo un’ipotesi di bene comune. Esattamente l’opposto del vivere secondo il proprio interesse (individualismo, nichilismo), che porta con s\u00e9 impoverimento, violenza, carestia, brutture.
\nLa voce dei cattolici potr\u00e0 fare la differenza. \u2022<\/p>\n
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