{"id":8672,"date":"2020-10-16T17:30:59","date_gmt":"2020-10-16T15:30:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lavocedellemarche.it\/?p=8672"},"modified":"2020-10-15T10:11:44","modified_gmt":"2020-10-15T08:11:44","slug":"nella-vigna-del-signore-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/2020\/10\/nella-vigna-del-signore-2\/","title":{"rendered":"Nella vigna del Signore"},"content":{"rendered":"<h2>Papa Francesco consegna al mondo la sua terza enciclica: un messaggio di fraternit\u00e0.<\/h2>\n<p>NNel giorno in cui si chiude il Tempo del Creato voluto dal Papa e aperto il primo settembre scorso, Francesco consegna al mondo la sua terza enciclica, Fratelli tutti, sulla fraternit\u00e0 e l\u2019amicizia sociale, firmata sabato presso la tomba del poverello di Assisi. Un testo che mentre propone l\u2019icona del Buon Samaritano, ci offre l\u2019occasione di riflettere su quelle vie percorribili da ognuno di noi per contribuire a costruire un mondo pi\u00f9 giusto e fraterno nella vita quotidiana, nella politica, nel sociale. \u201cI segni dei tempi mostrano chiaramente che la fraternit\u00e0 umana e la cura del creato formano l\u2019unica via verso lo sviluppo integrale e la pace, gi\u00e0 indicata dai Santi Papi Giovanni XXIII, Paolo VI e Giovanni Paolo II\u201d.<br \/>\nNella sua enciclica papa Francesco evidenzia subito le \u201combre di un mondo chiuso\u201d; un mondo che non sa guardare l\u2019altro come un fratello, che antepone l\u2019egoismo al bene comune, la logica di un mercato fondata sul profitto e sulla cultura dello scarto, la cultura dei muri all\u2019accoglienza, alla condivisione e alla solidariet\u00e0.<br \/>\nUn messaggio che trova eco nelle letture di questa domenica: l\u2019immagine della vigna, che in Isaia \u00e8 sterile; in Matteo, invece, sono i vignaioli a impedire al padrone di coglierne i frutti. Se nel profeta \u00e8 metafora di una resistenza ad accogliere la novit\u00e0 del Signore, nel Vangelo \u00e8 il luogo del \u201csogno\u201d di Dio, il progetto che Dio ha sul suo popolo. In Fratelli tutti, il Papa ci ricorda la comune appartenenza alla famiglia umana, quel riconoscerci fratelli perch\u00e9 figli di un unico creatore, e abitanti dello stesso luogo da custodire, perch\u00e9 in un mondo globalizzato e interconnesso ci si pu\u00f2 salvare solo insieme: il battito d\u2019ali di una farfalla pu\u00f2 provocare un uragano dall\u2019altra parte del mondo.<br \/>\nRileggendo in Matteo la parabola \u2013 la vigna, il padrone premuroso e i contadini avidi \u2013 ci troviamo di fronte a orgoglio, egoismo, infedelt\u00e0 e rifiuto; ma anche alla volont\u00e0 del padrone di non escludere nessuno, di insistere fino a mandare il proprio figlio per ottenere la \u201cconversione\u201d dei contadini: nell\u2019ostinazione del padrone della vigna c\u2019\u00e8 il desiderio profondo di ottenere i frutti della sua propriet\u00e0, mentre il rifiuto del figlio \u2013 l\u2019erede, ucciso perch\u00e9 cos\u00ec i contadini pensano di appropriarsi della vigna \u2013 \u00e8 il \u201cno\u201d deciso, secco alla mano tesa dal padrone; come dire, il rifiuto definitivo dell\u2019amore del padre che pur di stingere l\u2019alleanza con l\u2019uomo manda il proprio figlio.<br \/>\nNella parabola, Ges\u00f9 rilegge la propria storia, la sua missione, il suo amore per il popolo dell\u2019alleanza. Lui \u00e8 il figlio rifiutato, cacciato e poi ucciso: \u00e8 la pietra che i costruttori hanno scartato e che \u00e8 diventata indispensabile. L\u2019immagine della vigna \u00e8 chiara, dice all\u2019Angelus Papa Francesco: \u201crappresenta il popolo che il Signore si \u00e8 scelto e ha formato con tanta cura; i servi mandati dal padrone sono i profeti, inviati da Dio, mentre il figlio \u00e8 figura di Ges\u00f9. E come furono rifiutati i profeti, cos\u00ec anche il Cristo \u00e8 stato respinto e ucciso\u201d. La domanda al termine del racconto \u2013 quando verr\u00e0 il padrone della vigna, cosa far\u00e0 a questi contadini? \u2013 trova, nei capi del popolo, la risposta che \u00e8 anche la loro condanna: \u201cil padrone punir\u00e0 severamente quei malvagi e affider\u00e0 la vigna ad altri contadini.<br \/>\nUn ammonimento che vale in ogni tempo e non solo per coloro che rifiutarono Ges\u00f9. Vale anche per il nostro tempo, dice il Papa: \u201canche oggi Dio aspetta i frutti della sua vigna da coloro che ha inviato a lavorare in essa. Tutti noi. In ogni epoca, coloro che hanno un\u2019autorit\u00e0, qualsiasi autorit\u00e0, anche nella Chiesa, nel popolo di Dio, possono essere tentati di fare i propri interessi, invece di quelli di Dio stesso\u201d. La vera autorit\u00e0 \u00e8 nel servire, non sfruttare gli altri. La vigna \u00e8 del Signore, non nostra. L\u2019autorit\u00e0 \u00e8 un servizio, e come tale va esercitata.<br \/>\nCos\u00ec afferma: \u201c\u00e8 brutto vedere quando nella Chiesa le persone che hanno autorit\u00e0 cercano i propri interessi\u201d.<br \/>\nEcco la grande responsabilit\u00e0 di chi \u00e8 chiamato a lavorare nella vigna del Signore, specialmente con ruolo di autorit\u00e0.<br \/>\nGes\u00f9 non ci lascia estranei alla sua vicenda personale, non possiamo sentirci semplici spettatori. Anche noi possiamo essere coinvolti nello stesso peccato: la durezza di cuore, il rifiuto di accogliere il figlio, l\u2019altro. \u2022<\/p>\n<p>Fabio Zavattaro<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Papa Francesco consegna al mondo la sua terza enciclica: un messaggio di fraternit\u00e0. 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