Dopo 88 giorni di trattative spesso convulse arriva la soluzione della crisi di governo. Giuseppe Conte ha ricevuto l’incarico di formare il nuovo esecutivo dal presidente della Repubblica, Sergio Mattarella. Conte, che ha subito chiarito “Lavoreremo per migliorare la vita degli italiani”, ha accettato l’incarico e ha presentato al capo dello Stato la lista dei ministri. Luigi Di Maio e Matteo Salvini, i fautori dell’intesa che ha consentito la nascita dell’esecutivo M5s-Lega, saranno vicepremier. Paolo Savona – il nome che aveva fatto fallire il primo tentativo di Conte 4 giorni fa per l’opposizione di Mattarella alla sua designazione all’Economia – resta nel governo ma va alle Politiche europee. Ora, da un comunicato stampa si apprende che i vescovi italiani saranno \u201cmolto vigilanti nei confronti di coloro che vanno al governo\u201d. Il presidente della Cei, cardinale Gualtiero Bassetti, al termine dell’assemblea annuale della Conferenza, lancia un messaggio al nuovo governo: \u00abAbbiamo dei paletti fermi e irrinunciabili: la centralit\u00e0 della persona, il lavoro come fondamento della personalit\u00e0 umana, l’attuazione della Costituzione, la scelta chiara per la democrazia e per l’Europa\u00bb. Aggiunge: \u00abRicordiamo a tutti come non basti nemmeno avere un governo per poter guidare il Paese. Occorre – questo Paese – conoscerlo davvero, conoscerne e rispettarne la storia e l’identit\u00e0; bisogna conoscere il mondo di cui siamo parte e nel quale la nostra Repubblica – cofondatrice dell’Europa unita – \u00e8 desiderosa di ritornare a svolgere la sua responsabilit\u00e0 di Paese libero, democratico e solidale\u00bb. Nondimeno, sulla scia del pensiero di Ratzinger, proprio in funzione di tale obiettivo, non pu\u00f2 essere la Chiesa a indicare quale ordinamento politico e sociale sia da preferirsi, ma \u00e8 il popolo che, democraticamente, siccome investito della sovranit\u00e0, deve decidere liberamente; allo stesso modo, lo Stato non pu\u00f2 considerare la religione come un semplice \u201csentimento\u201d individuale, da confinare al solo ambito privato. Al contrario, la religione, essendo anche organizzata in strutture visibili, come avviene per la Chiesa, va riconosciuta come presenza comunitaria pubblica. In realt\u00e0 – ha pi\u00f9 volte osservato l’allora papa Benedetto XVI, riflessione che da sempre sposo oggi la laicit\u00e0 viene comunemente intesa come esclusione della religione dai vari ambiti della societ\u00e0 e come suo confino nell’ambito della coscienza individuale. La laicit\u00e0, dunque – secondo taluni – si esprimerebbe nella totale separazione tra lo Stato e la Chiesa. Rispetto a una tale “visione a-religiosa della vita, del pensiero e della morale: una visione, cio\u00e8, in cui non c’\u00e8 posto per Dio” – osserva il grande teologo – \u00e8 compito “di tutti i credenti, in particolare dei credenti in Cristo, contribuire ad elaborare un concetto di laicit\u00e0 che, da una parte, riconosca a Dio e alla sua legge morale, a Cristo e alla sua Chiesa, il posto che ad essi spetta nella vita umana, individuale e sociale; e, dall’altra, affermi e rispetti la ‘legittima autonomia delle realt\u00e0 terrene’, intendendo con tale espressione che ‘le cose create e le stesse societ\u00e0 hanno leggi e valori propri, che l’uomo gradatamente deve scoprire, usare e ordinare”. Insomma, altro \u00e8 la laicit\u00e0, altro il laicismo. Personalmente, rimango dell\u2019avviso che, in ordine ai grandi valori che danno senso alla vita della persona e ne tutelano la dignit\u00e0, non si tratta di indebita ingerenza della Chiesa nell’attivit\u00e0 legislativa. A tal proposito, va rispolverata la pagina del Vangelo, ove il Messia dice: \u201cRendete a Cesare quello che \u00e8 di Cesare e a Dio quello che \u00e8 di Dio\u201d. Queste parole lapidarie sono come un seme, un input che chiede di essere decodificato, un\u2019affermazione di sapienza che necessita di essere interpretata dai discepoli di Ges\u00f9 in modo sempre nuovo, in linea con i tempi e le situazioni mutevoli del mondo. Ci\u00f2, per scongiurare che queste parole si riducano a uno slogan, a una locuzione-francobollo, come tante volte \u00e8 successo e succede nei rapporti tra lo stato e la chiesa, tra l\u2019autorit\u00e0 politica e i credenti. \u2022
\n* alias Jeff Qohelet<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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