La cultura che rivendica l\u2019esclusiva del palcoscenico, sacrificata la libert\u00e0 sull\u2019altare del velleitarismo, ha destabilizzato il nesso fra realt\u00e0, discorso e verit\u00e0; ha deprivato la parola della responsabilit\u00e0 nei confronti della luce e della carne delle cose e ne ha stravolto il ruolo di memoria \u2018fossile\u2019 dell\u2019originaria radiazione, declassandola da anello di \u2018sim-bolo\u2019 e di \u2018dia-logo\u2019 a luogo di incontri mancati.<\/p>\n
Ha rescisso la luce della carne dalla luce della divina appartenenza, sprigionando solo \u201cten\u00e8bra\u201d e snervandosi alla fine in un sulfureo pendolarismo tra insipienza attiva (Goethe) e inganno deliberato. Intelligenze dissociate e rimbombanti, autodispensate da qualsiasi confronto con la ragione o con il semplice buon senso, senza imbarazzo alcuno si avventano a conquistare gli onori della cronaca \u2013 e le relative prebende \u2013 mediante la vociferazione irrazionale, l\u2019irrisione pusillanime, l\u2019arbitraria arroganza, l\u2019ottusit\u00e0 delle dimostrazioni.<\/p>\n
A una cos\u00ec lacera facolt\u00e0 visiva \u00e8 gradita la vista di un mondo soffocato nell\u2019inconfutabile discontinuit\u00e0 tra la luce che filtra dall\u2019universo e un\u2019ipotetica luce divina. Ma un mondo la cui luce non si protenda verso un\u2019Altra Luce \u00e8 un mondo oscuro e sospeso nel nulla, trasferito in un deserto senza indizi, dove lo stesso chiarore dell\u2019alba altro non \u00e8 che il sostituto effimero della notte. Contro questa oscurit\u00e0 nulla possono i surrogati ontologici esperiti dopo la cacciata di Dio dall\u2019orizzonte.<\/p>\n
Sulla linea di caduta, dove facilmente la tenebra dilaga, abbassato lo sguardo, il volto si ritrae da qualsiasi incanto; e la traiettoria, prima diretta eventualmente verso l\u2019alto, si flette e precipita. Le ali perdono penne e portanza, il k\u00f3smos cede al ch\u00e1os, la regola all\u2019anomia, l\u2019armonia al disordine, l\u2019energia all\u2019entropia, il chiarore all\u2019oscurit\u00e0, la bellezza allo squallore. Il mondo appare \u00e1logos e \u00e1nomos, un \u2018essere-per-la-morte\u2019, mentre il firmamentum chiude in una corte di nichilistico \u2018non-senso\u2019 qualsiasi ascesa verso la speranza, la verit\u00e0, la fedelt\u00e0, e l\u2019\u00e9ros si frantuma in sciami di meteore carbonizzate prima del lampo. Se i reduci dallo stupore, confusi dagli argomenti avari e invidiosi \u2013 e insidiosi \u2013 dell\u2019 \u2018ermeneutica del no\u2019, perdono la battaglia con la tenebra, tutto si disintegra, letteralmente si \u2018dia-bolizza\u2019.<\/p>\n
Ogni linguaggio si trasforma in una serie interminabile di tenebrosi e futili echi autoreferenziali, in una babele di discorsi incomunicabili che urtano, schiantandosi o rimbalzando via, contro la superficie del reale. La poesia non sa pi\u00fa di cosa parla(re); n\u00e9 lo sa la scienza o la filosofia o l\u2019arte, la tecnica o l\u2019economia, la politica o l\u2019etica, la storiografia o la cronaca.<\/p>\n
L\u2019unico e ultimo svigorito vigore dello spirito rimane il languore di Narciso intossicato dall\u2019h\u00fdbris del fumo di Prometeo: la forma pi\u00fa sottile dell\u2019odio verso l\u2019Altro, verso ogni altro, verso quell\u2019incompiuta compiutezza di ogni altra cosa che chiamiamo mondo, e infine verso quell\u2019altro che \u00e8 il s\u00e9 di ciascuno.<\/p>\n
Una simile fuga dalla realt\u00e0 possiede il suono di una protesta ossessiva e disperata contro Qualcuno che, senza chiederci alcun permesso, ci ha fatti di carne, di una carne mortale, plasmata con la terra. Questo \u00e8 troppo per la scimmia nuda bramosa della vita e preda della morte: meglio la fuga ribelle, la ribellione fuggiasca, la bramosia della morte e il disdegno della vita. Ma di che cosa \u00e8 fatta la carne, e di che cosa \u00e8 fatta la terra, se non di luce e di Parola?<\/p>\n
E allora la sfida pu\u00f2 essere sostenuta solo abbandonandosi, per misteriose e molteplici vie, all\u2019ascolto del L\u00f3gos, la Parola detta prima, il verbo arcaico, il suono silente di tutte le voci, e loro dimora e conchiglia; lo spazio aperto ma invalicabile del sacro, il \u2018dato\u2019 che non pu\u00f2 essere posseduto. In Lui solo, proprio nel suo \u201cinfinito eccesso\u201d, si trova la resistenza che della realt\u00e0 tutela il senso e la provocante alterit\u00e0, vietandone la combustione nel cortocircuito tra verit\u00e0 e discorso.<\/p>\n
Solo il L\u00f3gos-Luce-carne rende persuasiva la sproporzione tra la parola umana e \u201cl\u2019infinita via\u201d della verit\u00e0, e fa esaltante l\u2019intervallo fra entropia e vita, tra ricerca e conoscenza, tra conoscenza e sapienza. Solo in esso la scienza, la filosofia, la poesia, la mistica, la teologia, l\u2019arte e la stessa t\u00e9chne possono essere altrettante fioriture sull\u2019unica via della peregrinazione verso la lucente iridescenza dell\u2019Assoluto. La risposta alla domanda d\u2019inizio \u00e8 positiva. Anzitutto in senso generale. Nella temperie odierna della chiacchiera universale, mediante la quale l\u2019antico avversario sta tentando di neutralizzare la Parola di Dio mediante la parola fine a se stessa e autocomburente, ha senso ogni luogo in cui la parola possa essere pronunciata in unit\u00e0 simbolica con il detto che la supera, il cui contenuto rappresenta quella resistenza esterna che le vieta il cortocircuito dell\u2019insensata inutilit\u00e0.<\/p>\n
Ma \u00e8 positiva, la risposta, anche in senso specifico, perch\u00e9 lo strumento editoriale, essendo \u201cinter-locutorio\u201d, si oppone alla degradazione del silenzio nell\u2019indifferenza verso qualsiasi richiamo di verit\u00e0. Ben diverso, ovviamente, dal silenzio mistico che, in quanto contemplazione, altro non \u00e8 che lultima parola invocante l\u2019avvento della rivelazione.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La cultura che rivendica l\u2019esclusiva del palcoscenico, sacrificata la libert\u00e0 sull\u2019altare del velleitarismo, ha destabilizzato il nesso fra realt\u00e0, discorso e verit\u00e0; ha deprivato la parola della responsabilit\u00e0 nei confronti della luce e della carne delle cose e ne ha stravolto il ruolo di memoria \u2018fossile\u2019 dell\u2019originaria radiazione, declassandola da anello di \u2018sim-bolo\u2019 e di …<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":5756,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13],"tags":[1746,1743],"class_list":["post-5755","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-attualita","tag-numero-16-2017","tag-speciale-10-anni"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/1513810_809784482422086_8344304748853953432_n.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6m5Ic-1uP","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5755","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5755"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5755\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5757,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5755\/revisions\/5757"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5756"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5755"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5755"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5755"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}