Cercheremo di ragionare sulla religione in modo strettamente sociologico-sistemico. Ormai la societ\u00e0 non attende i ritmi umani di comprensione dell\u2019esistente. Va per la sua strada. Tutte le epistemologie sociologiche concordano. Ci\u00f2 significa che nel sociale non vi \u00e8 molto umano, mentre nell\u2019umano cresce il sociale, ma nel senso di un suo svuotamento perch\u00e9 sociale ed umano non coincidono.<\/p>\n
Sociale non vuol dire \u201cpolitico\u201d, \u201cdemocratico\u201d o \u201ccivile\u201d. Il sociale emerge al di sopra dell\u2019umano e del comunitario e poi impone leggi generali, globali, magari basate su un algoritmo. Certo un po\u2019 di comunit\u00e0 resta dentro i sistemi sociali, ma la forma umana dominante \u00e8 adattata al sociale; adotta l\u2019indifferenza a cifra emotiva (guardare per non vedere) e prescinde dal legame e dalla relazione io-tu. Nel moderno le alternative esplodono (nasce il calcolo delle probabilit\u00e0); ci si assicura contro un crescente rischio nel fare l\u2019impensabile (nascono le assicurazioni) e il denaro stesso deve rendersi pi\u00f9 trasportabile (lo si fa di carta). Tutto assume velocit\u00e0 e la nostalgia per il passato viene regolata dalla polemica (gli antichi sono migliori dei moderni?). Nel moderno il successo della comunicazione, a fronte dell\u2019incremento di esperienze possibili, diviene prezioso.<\/p>\n
Nascono i mezzi di comunicazione simbolicamente generalizzati (MCSG). Sono strutture che assicurano successo alla comunicazione perch\u00e9 mutano in probabile il fatto – assai improbabile – che una selezione di Ego sia accettata da Alter. Cio\u00e8 Alter accetta la selezione di Ego, a partire dalla quale procede nella sue selezioni. Perch\u00e9 un maggior numero di azioni diviene socialmente possibile? Dall\u2019alto, Dio non interviene in modo prevedibile (formula di contingenza) mentre la societ\u00e0 lo fa solo dal basso.<\/p>\n
Tra Dio e Clero non si crea un MCSG che agisca sul senso comune: la Religione inizier\u00e0 a concedere l\u2019uso di un MCSG ad altri sistemi sociali. Sar\u00e0 l\u2019inizio della fine della Religiosit\u00e0 Prima, quella che organava il pieno spazio simbolico tra la vita e la Morte. La Religione come sistema di azione non crea un MCSG specifico. In realt\u00e0 uno lo ha, sono i Valori, ma incentivano decisioni individuali bloccandone altre e si lasciano scavalcare dai codici moralmente sterili di altri sistemi di azione.<\/p>\n
La Religione resta un sistema sociale \u201ctroppo umano\u201d e non potr\u00e0 interpretare il factual in s\u00e8, come fanno tutti gli altri sistemi sociali di azione. La specificit\u00e0 della funzione della Religione \u00e8 anche il suo limite sociale? I sistemi sociali dotandosi di MCSG si rendono autonomi da etero-direzioni, mentre in Religione le dinamiche selettive Ego\/Alter non hanno vincolo operativo. Se uno paga chiude un ciclo di informazioni iniziato comprando un oggetto; tutto si compie all\u2019insegna della evidenza codificata in un sistema di azioni.<\/p>\n
In religione nulla si potr\u00e0 compiere allo stesso modo, a meno che il Miracolo faccia irruzione dimostrando che la Fides \u00e8 immediatamente factual, allineando l\u2019intenzione umana con quella divina. Ma il Miracolo non pu\u00f2 essere normale e sconta la sua inaccessibilit\u00e0 per una regolazione, oppure, con una Re-entry degli strumenti analitici sulla loro efficacia, si dir\u00e0 che la Fede stessa \u00e8 un Miracolo \u201ceccezionalizzando\u201d ci\u00f2 che dovrebbe essere discreto.<\/p>\n
Qual\u2019\u00e8 l\u2019operativit\u00e0 normale del sistema religioso se \u00e8 costretto a normalizzare-ritualizzare l\u2019eccezionale? Oggi il dispositivo di ambientalizzazione dell\u2019umano (<\/span>post-human<\/span>) mostra tutti i suoi limiti evolutivi: abbiamo bisogno che la Religione decida un MCSG, uno qualunque, capace di amplificare una deviazione. Ma per giocare la partita \u201cnella\u201d societ\u00e0. L\u2019umano, espulso dagli altri sistemi sociali di azione cerca casa, ma vuole sentir parlare un linguaggio che lo faccia sentire inserito nelle dimensioni <\/span>factual<\/span> che ha adottato per rappresentarsi il mondo a partire dalle sue esigenze e produzioni di conoscenze. La religione deve smettere di essere \u201cambiente\u201d per l\u2019organizzazione di altri sistemi sociali, dentro i mondi della tecno-vita. Il destino dell\u2019umano che \u00e8 nel sociale non pu\u00f2 non riguardare la Religione.<\/span><\/p>\n Rossano Buccioni<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cercheremo di ragionare sulla religione in modo strettamente sociologico-sistemico. Ormai la societ\u00e0 non attende i ritmi umani di comprensione dell\u2019esistente. Va per la sua strada. Tutte le epistemologie sociologiche concordano. Ci\u00f2 significa che nel sociale non vi \u00e8 molto umano, mentre nell\u2019umano cresce il sociale, ma nel senso di un suo svuotamento perch\u00e9 sociale ed …<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":5735,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[13],"tags":[1746,1743],"class_list":["post-5734","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-attualita","tag-numero-16-2017","tag-speciale-10-anni"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2017\/09\/998207_550965584970645_1719892564_n.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6m5Ic-1uu","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5734"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5736,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5734\/revisions\/5736"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5735"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}