Le Religioni non religiose del ragionier Ugo Fantozzi
\nIn occasione degli auguri di Natale i figli degli impiegati dell\u2019azienda di Fantozzi porgono devotamente le loro poesie – ingenuit\u00e0 fanciullesca come lavacro del servilismo impiegatizio dei genitori – ai direttori, nell\u2019ambientazione olimpica del 18\u00b0 piano. Prima di Mariangela Fantozzi figlia del rag. Ugo, un bimbo recita: \u201cGioite tutti, Ges\u00f9 \u00e8 nato e tanti auguri al consigliere delegato\u201d. Una antica preghiera cristiana, litanica, traslitterata dal greco, invoca Kyrie eleison, Christi eleison: \u201cSignore, piet\u00e0. Cristo piet\u00e0.\u201d \u00c8 la preghiera che accompagna il fatale sorteggio in sala mensa per la scelta dell\u2019impiegato che seguir\u00e0 il Mega Direttore Clamoroso, Duca Conte Ingegner Semenzara, a giocare al Casin\u00f2 di Montecarlo. In caso di vincita del Duca per l\u2019impiegato-valletto si sarebbe avverata una autentica benedizione perch\u00e9 la carriera avrebbe avuto la garanzia di una progressione inarrestabile (ufficio con doppia pianta di ficus \u2026). La falange di impiegati si immerge in un animoso brusio di sottofondo, infarcito di maldestre invocazioni ed interessate preghiere che innervos\u00ec non poco il Duca Conte. Nella mega-ditta si vive una dimensione di potere soprannaturale, di panico misticheggiante, specie se ci si avventura verso la chiara configurazione psicotica e l\u2019estasi narcisistica: siamo all\u2019ufficio semi-monacale del Megadirettore Galattico. Si tratta di un\u2019entit\u00e0 di comando a-manageriale, financo a-economica; un mutante sociale che traghetta dentro i modelli organizzativi dell\u2019economia di mercato una dimensione auratica, apparentemente benevola, ma insidiosamente camaleontica.
\nIl santo apparente \u00e8 un simbionte del crudele semidio in doppiopetto in lui abilmente camuffato, che gode scontatamente di poltrone in pelle umana e specchia la sua potenza ideal-tipica negli acquari per impiegati. Il Geometra Filini aveva fama di grande organizzatore di eventi ricreativi e trascin\u00f2 pi\u00f9 volte i colleghi in sfide ciclistiche o calcistiche tra scapoli e ammogliati in disastrati campi di periferia dove l\u2019inconsistenza dell\u2019investimento personale sul tempo e lo sport dovevano far risaltare l\u2019esclusivit\u00e0 dell\u2019impiego del corpo-ruolo a favore della mega-ditta. In una delle partite di calcio pi\u00f9 efferate per i suoi effetti, a met\u00e0 strada tra un corso di sopravvivenza nella giungla ed uno spettacolo circense, appare San Pietro sulla traversa della porta.
\nLa Contessa Pia Serbelloni Mazzanti Vien dal Mare \u00e8 una attempata nobildonna tra le maggiori azioniste della mega-ditta. Temuta madrina di vari di turbonavi aziendali, in una di queste occorrenze e dopo ripetuti tentativi, ci si accorge che non riesce a dirigere la beneaugurante bottiglia di champagne contro lo scafo. Si tenta di semplificare l\u2019operazione invitandola a tagliare una cordicella distesa su un cippo; la facilit\u00e0 dell\u2019operazione fa risaltare la maldestra versatilit\u00e0 della contessa che teneva col fiato sospeso autorit\u00e0 civili, militari e religiose ostinatamente negando il loro generale sollievo. Sappiamo come un \u201cporporato\u201d pag\u00f2 ingiustamente le conseguenze del distratto entusiasmo della Serbelloni. I manager della mega-ditta sono arroganti e feroci predatori aziendali. C\u2019\u00e8 una favolistica gerarchia dell\u2019inessenziale dove la patente di mediocrit\u00e0 garantisce un pi\u00f9 elevato livello gerarchico. La sottolineatura iperbolica che Paolo Villaggio fa del mondo economico e dei rapporti di lavoro negli anni \u201970-\u201980, opera una analisi rovesciata che mette l\u2019accento sui processi di disumanizzazione del lavoro, con i processi organizzativi che hanno chiaramente la meglio sul fattore umano. In Villaggio risaltava la trasformazione grottesca di persone in maschere sullo sfondo dell\u2019alienazione produttiva costruita sulla serialit\u00e0 dell\u2019indifferenza e l\u2019esacerbata ricerca di un tornaconto \u201cper sopravvivenza\u201d. Si tratta di una lettura ispirata da un Darwinismo Sociale a base occupazionale. E allora abbiamo un \u201cDirettore Onorevole Cavaliere\u201d Conte Diego Catellani ed un Ispettore degli ispettori, Direttore Conte Corrado Maria Lobbiam. Avvicinandoci al vertice supremo, incontriamo un assurdo funzionalistico, il c.d. \u201cConsiglio dei Dieci Assenti\u201d: perch\u00e9 assurdo? Se il proprio criterio operativo un sistema sociale se lo fornisce da s\u00e9, non pu\u00f2 esistere un consiglio che opera in quanto assente.
\nL\u2019assurdit\u00e0 messa a nudo da Fantozzi consiste esattamente in questa denuncia: come dei sistemi sociali costruiti da persone possono determinare una realt\u00e0 contraria alle esigenze umane? Per\u00f2 dentro l\u2019iperbolico fantozziano, delude molto la residualit\u00e0 stereotipa del fatto religioso. L\u2019ostinata inessenzialit\u00e0 della Religione manifestata nei film di Fantozzi, regola l\u2019ambito semantico Fede-Religione ad una automatica marginalizzazione narrativa che la riduce a lettura ininfluente degli effetti sociali che si producevano nella cultura di quegli anni.
\nSi tratta di un grave errore dato che la Religione sa essere sempre veicolo di una potente interrogazione sul reale. Ci sarebbe piaciuto vedere Fantozzi all\u2019opera anche con una religiosit\u00e0 non \u201cmessa in latenza\u201d, tenuta a distanza da sistemi sociali operativamente pi\u00f9 forti. Sappiamo quanto sono forti, ragionier Ugo e vediamo anche quanto la gente soffra \u2013 insieme a Lei – al loro interno. \u2022<\/p>\n
Rossano Buccioni<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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