Fin dagli anni \u201950 i vecchi documenti parlavano di una \u201cassoluta necessit\u00e0 di costruire una chiesa coadiutorale\u201d (P. Torbidoni, Ministro Provinciale o.f.m.conv. 21\/9\/56) in appoggio alla Parrocchia e Chiesa di San Francesco dentro le mura.
\nAll\u2019Ing. Lino Fagioli fu affidato il compito di progettare una chiesa che incarnasse: \u201cLa Tenda di Dio in mezzo alle tende degli uomini in attesa\u201d, come egli ricorda in una lettera alla Commissione edilizia l\u20198 maggio 1961.
\nFurono presi in visione vari progetti allora famosi, tra i quali spiccano quelli di una Chiesa in costruzione nel New England (Arch. Hugh Stubbins), della Cattedrale \u201cMadonna delle Lacrime\u201d di Siracusa (Arch.tti M. Andrauld e P. Parat), della Cappella \u201cAlla Natura\u201d (Arch. Frank Lloyd Wright), della Cattedrale di Brasilia (Arch Oscar Niemayer), della Chiesa \u201cDe la Milagrosa\u201d Messico (Arch. F. Candela)\u2026
\nDecisive, nella riflessione comune e nella scelta definitiva, furono sia la saggezza illuminata dell\u2019Ing. Fagioli, sia la sapiente opera della Commissione Diocesana di Arte Sacra, all\u2019interno della quale ebbero ruolo determinante l\u2019equilibrio, il senso del bello e i \u201cpreziosi consigli\u201d di quella grande figura che fu Mons. Marcello Manfroni. A detta di tutti il progetto convinse la Commissione per aver raggiunto, dopo una serie di proposte progressive, quella \u201cserena armonia\u201d che ancor oggi la nostra chiesa conserva. La scelta fu guidata quindi dall\u2019innato senso del bello che caratterizzava i membri della Commissione Diocesana.
\nCi raccontano i documenti che le dimensioni e la struttura furono stabiliti \u201csu un modellino dopo che altri piccoli modelli, tutti costruiti in scala, furono scartati perch\u00e9 non appagavano l\u2019occhio\u201d.
\n\u201cSul modello scelto fu ricavato il disegno\u201d dal quale furono desunti elementi strutturali, angolature e artifici vari che poi avrebbero \u201cclassificato questo edificio come conforme ai principi di coloro che sono tuttora riconosciuti come interpreti e autori dello stile gotico\u201d. \u201cE invero la chiesa, cos\u00ec come concepita, pu\u00f2 considerarsi di stile gotico, sia pur modernamente sentito\u201d. Il Fagioli, citando lo Hoffstadt nell\u2019opera \u201cprincipi fondamentali dello stile gotico\u201d del 1858, non esita ad attribuire alla nostra chiesa la sua preziosa osservazione: \u201cCome pu\u00f2 non dare l\u2019impressione di un edificio sacro quello che con le sue forme acuminate, elevandosi, sembra invitare l\u2019uomo puranco ad elevarsi con lo spirito al Cielo? Ecco perch\u00e9 i templi costruiti nell\u2019Evo-Medio presentano il carattere cristiano; ch\u00e9 gli altri, murati con le norme greche e romane, rivelano piuttosto forme e riti di religione pagana\u201d.
\nRaccontava poi, con malcelate tristezza ed ironia, le osservazioni di un ragioniere e di un medico (!!!) membri della Commissione Edilizia di Fermo che temevano si potesse in futuro criticare la guglia perch\u00e9 simile ad un missile: \u201cA quale altro che non sia sacro quest\u2019edificio potrebbe essere confrontato? Se qualcuno paragona la cuspide a qualcosa di diverso (es: un missile) evidentemente non pensa che migliaia di guglie, o missili, si trovano in tutte le chiese gotiche fino ad ora costruite\u201d (Ing. Fagioli, Lettera alla Commissione Diocesana di Arte Sacra, 3 luglio 1961).
\nIl Fagioli aggiungeva che \u201ci templi sacri debbono esser fatti in modo che colui il quale vi entra possa sentire subito la maest\u00e0 della religione\u201d. E, facendo proprie le parole dell\u2019ingegner Pier Luigi Nervi, in una conferenza tenuta a Milano nel gennaio dello stesso anno 1961, asseriva con convinzione che \u201cnon esiste un\u2019architettura moderna ma semplicemente un\u2019architettura sincera, fatta bene. L\u2019architettura fatta male, falsa, appena passata la moda, diventer\u00e0 irrimediabilmente vecchia e superata\u201d. Il Fagioli concludeva: \u201ca questi criteri e principi mi sono ispirato\u201d.<\/p>\n
La Tenda di Dio tra gli uomini
\nLa chiesa \u00e8 stata quindi concepita come una vera tenda nella pi\u00f9 semplice e pura espressione di architettura strutturale. Non vi \u00e8 nessuna sovrapposizione decorativa, ad eccezione della cuspide che si eleva al cielo alla convergenza delle falde triangolari, quasi a indicare la via di ogni ispirazione religiosa. Non ha pilastri, non ha colonne, archi, volte e cupola. Non ha muri d\u2019ambito, non ha finestre intese nel senso tradizionale.
\nTutto questo, anche nel restauro, noi abbiamo rispettato.
\nNon abbiamo potuto fare altrettanto nei confronti del soffitto che era stato progettato volutamente povero ed essenziale nella naturalit\u00e0 del cemento. Cos\u00ec anche nel tetto esterno, abbiamo dovuto fare un lavoro diverso dal previsto, con zinco-titanio, per ragioni tecniche e strutturali, e cambiare quindi le scelte iniziali.
\nSperiamo soltanto che la grandiosit\u00e0 che ha assunto oggi la chiesa col chiarore interno e l\u2019acquisita eleganza della livrea esterna e non facciano passare in secondo piano l\u2019impostazione \u201cfrancescana\u201d del tempio cos\u00ec come era stato fin dall\u2019inizio sognato, ma rendano lode a Dio con tutto il bello che oggi si aggiunge; quel bello che tanto Francesco stesso cercava, contemplava ed amava nella natura e in tutte le creature di Dio. \u2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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