{"id":5182,"date":"2017-05-15T15:45:32","date_gmt":"2017-05-15T13:45:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavocedellemarche.it\/?p=5182"},"modified":"2024-11-06T16:46:23","modified_gmt":"2024-11-06T15:46:23","slug":"la-carica-delle-diaconesse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/2017\/05\/la-carica-delle-diaconesse\/","title":{"rendered":"La carica delle diaconesse"},"content":{"rendered":"<p>Gli studi storici e teologici sul diaconato hanno fatto notare la debolezza teologica sul diaconato e forti contraddizioni \u2013 anche da un punto di vista giuridico \u2013 della collocazione del diaconato nell\u2019ambito del sacramento dell\u2019ordine. Nasce da qui la riflessione sul diaconato delle donne.<br \/>\nNell\u2019udienza alle Superiore maggiori del 12 Maggio 2016, Papa Bergoglio aveva promesso l\u2019istituzione di una Commissione teologica internazionale che studiasse il problema; commissione istituita il 2 Agosto 2016.<\/p>\n<p>1) Riflettendo sugli scarni riferimenti al diaconato, di cui ci \u00e8 giunta traccia, dagli scritti biblici e storici, si evidenzia che il diaconato non \u00e8 stato mai considerato come facente parte, a pieno titolo, della gerarchia. \u00c8 vero che i diaconi sono nominati, fin dalle Lettere paoline, accanto ai vescovi, ma mai sono stati considerati organici alle funzioni che pi\u00f9 tardi saranno definite con il sacramento dell\u2019ordine.<br \/>\nSostanzialmente avevano tre compiti: assistere il vescovo nella liturgia, gestire i beni della Chiesa, fare opere di carit\u00e0.<\/p>\n<p>2) Le funzioni diaconali si differenziano tra Oriente e Occidente. Mentre nell\u2019Oriente si sviluppa la dimensione della santa liturgia, in Occidente l\u2019accentuazione \u00e8 sull\u2019agire del diacono su temi di vita ecclesiastica concreta.<br \/>\nIl Concilio di Trento concepisce il diaconato come gradino necessario all\u2019accesso del sacerdozio e lo rende obbligatorio. In tale prospettiva il Codice del 1917 inserisce tra gli ordini maggiori addirittura il suddiaconato (oggi soppresso).<\/p>\n<p>3) Le diaconesse, dalle testimonianze storiche, non appaiono al medesimo livello dei diaconi.<br \/>\nAnche se sono ordinate, in spazi e tempi limitati, a loro \u00e8 negata l\u2019amministrazione del battesimo e soprattutto non possono \u201cinsegnare\u201d. Aiutano nella liturgia in riferimento al battesimo delle donne adulte. Si occupano dell\u2019assemblea domenicale con particolare<br \/>\nattenzione alle donne; aiutano chi sta in difficolt\u00e0, senza per questo essere annoverate nella gerarchia. Hanno un ruolo pi\u00f9 significativo nei cerchi ristretti dei monasteri. Probabilmente alcune vedove di alto rango hanno ricevuto il titolo onorifico di diaconessa.<\/p>\n<p>4) La teologia del diaconato \u00e8 rimasta bloccata per l\u2019eccessiva attenzione alla visione gerarchica, che ha condizionato il modo di concepire la Chiesa. In questa visione le differenze tra il sacramento del battesimo e quello dell\u2019ordine si sono ampliate esageratamente. I ministeri sono stati deprezzati, dotando tutta l\u2019organizzazione ecclesiastica di una impronta gerarchica maschile e celibataria.<\/p>\n<p>5) La vera domanda da porsi \u00e8 se il diaconato \u00e8 parte integrante del sacramento dell\u2019ordine, oppure \u00e8 un ministero. Il diritto pone il diaconato come \u201cgrado\u201d dell\u2019ordine, non definendone il significato, se non come condizione di accesso all\u2019ordine, con i conseguenti poteri di ordine e di giurisdizione.<br \/>\nLa tesi sostenibile \u00e8 che il diaconato \u00e8 un ministero e come tale, pu\u00f2 essere concesso alle donne. Nella storia bimillenaria della Chiesa al diacono, pur collaborando con il Vescovo, sono stati concessi poteri caratteristici dei ministeri. Il diaconato alle donne allargherebbe di molto la dimensione sinodale della Chiesa perch\u00e9 i ministeri non fanno distinzione di generi. \u2022<\/p>\n<p>Cfr. V. Albanesi, Il diaconato alle donne? \u00c8 possibile!, Milano, Ancora Editrice, 2017<\/p>\n<p>Vinicio Albanesi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Gli studi storici e teologici sul diaconato hanno fatto notare la debolezza teologica sul diaconato e forti contraddizioni \u2013 anche da un punto di vista giuridico \u2013 della collocazione del diaconato nell\u2019ambito del sacramento dell\u2019ordine. Nasce da qui la riflessione sul diaconato delle donne. 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