10 Marzo 2013 – Quarta di Quaresima<\/p>\n
La quarta domenica di Quaresima \u00e8 la domenica del laetare. L’origine dell’espressione deriva dall’incipit dell’introito cantato nella messa di questo giorno, che, in latino, inizia con Laetare Jerusalem, che significa: Rall\u00e9grati, Gerusalemme. Ma di cosa si deve rallegrare Gerusalemme, a met\u00e0 del percorso nel deserto, sulla strada verso la settimana della Passione e Morte del Cristo? Tutto deporrebbe a favore non della letizia ma della preoccupazione. Chiss\u00e0 perch\u00e9 la Chiesa ci dice di rallegrarci? Vediamo se c\u2019\u00e8 qualche ragione per recuperare la gioia.<\/p>\n
La Parola centrale di oggi \u00e8 una parabola che \u00e8 unanimemente considerata un Vangelo nel Vangelo, una specie di sintesi compiuta dell\u2019intero insegnamento del Cristo (pensate al famoso quadro di Rembrandt sull\u2019episodio e alla riflessione di Nouwen nel libro L\u2019abbraccio benedicente). Eppure la parabola del Figliol Prodigo, ancora meglio definibile come la parabola del Padre Misericordioso, \u00e8 un racconto breve e di semplice struttura narrativa. Ma qui la semplicit\u00e0 \u00e8 una semplicit\u00e0 insormontabile. La parabola contiene una serie di spunti infinita, che non consente una sua soluzione o una sua analisi unica. Qualcosa per\u00f2 possiamo esaminare. I movimenti dei protagonisti. Il figlio \u00e8 dapprima a casa del padre, poi, richiesta la sua parte di eredit\u00e0, si reca in un paese lontano. Sperimenta la dissoluzione, la povert\u00e0, la dominazione di un altro, si decide a ritornare dal padre. Che esce di casa per andargli incontro. Lo accoglie prima nelle sue braccia, poi nella sua casa. Il figlio minore rientra nel suo luogo originario. Il figlio maggiore non \u00e8 a casa quando ritorna il fratello, che lui non riconosce come tale e indica al padre come \u2018tuo figlio\u2019, e non vuole entrare quando sa che il padre sta festeggiando per il suo ritorno. Il padre esce di nuovo e cerca di ricondurlo a casa, il fratello maggiore si dichiara servo (\u2018io ti servo da tanti anni\u2019) e il padre, come con l\u2019altro figlio, si rivolge a lui riconoscendolo come figlio. Non sappiamo se rientrer\u00e0 anche lui. Noi, dove siamo? Credo che il Vangelo di oggi voglia illuminare lo stato del nostro percorso. Siamo in un paese lontano? Siamo sulla via del ritorno, seppur ancora nella convinzione di poter tornare per essere dei salariati di Dio? O ci riteniamo \u2018servi\u2019 del Padre, ci sentiamo vicini ma fuori della sua casa? Ciascuno potr\u00e0 segnare il proprio luogo della distanza. Che qui su questa terra non potr\u00e0 mai essere ridotta a zero. La ragione della letizia, il motivo del rallegrarci \u00e8 che c\u2019\u00e8 una casa del Padre, per quanto lontana, e che c\u2019\u00e8 un Padre che esce da casa e ci viene incontro. Questa met\u00e0 Quaresima celebrata in rosa \u00e8 per me quel luogo medio, desertico e spoglio, nel quale Dio mi abbraccia quando ancora non so perch\u00e9 sto tornando verso casa sua. Gi\u00e0 la prima lettura ci ricorda che, prima di arrivare alla terra promessa, Dio ha sfamato il suo popolo con la manna, cibo inatteso, e che, una volta a casa, il popolo vivr\u00e0 dei prodotti di quella terra. E la manna non ci sar\u00e0 pi\u00f9. Perch\u00e9 non ce ne sar\u00e0 bisogno. Noi per\u00f2, qui ed ora, siamo ancora nel luogo della penombra, dunque della Provvidenza e della manna. Signore non farci mancare il nostro cibo quotidiano. \u201cHo cercato il Signore: mi ha risposto \/ e da ogni mia paura mi ha liberato\u201d.<\/p>\n
Marco Caldarelli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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