{"id":4478,"date":"2017-01-24T11:30:09","date_gmt":"2017-01-24T10:30:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavocedellemarche.it\/?p=4478"},"modified":"2017-01-24T11:10:25","modified_gmt":"2017-01-24T10:10:25","slug":"uniti-in-cristo-divisi-sul-primato-del-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/2017\/01\/uniti-in-cristo-divisi-sul-primato-del-papa\/","title":{"rendered":"Uniti in Cristo, divisi sul primato del Papa"},"content":{"rendered":"

A\u00a0Medjugorje un’amica ortodossa mi fa luce sulla sua religione, sui sacramenti, sui dogmi, sulle diversit\u00e0\u00a0<\/em><\/h2>\n

Ci siamo incontrate e conosciute durante un recente pellegrinaggio a Medjugorje. Non \u00e8 italiana la mia nuova conoscente e successivamente amica. Ha lasciato la sua terra alcuni anni fa in cerca di una vita migliore. Il suo accento mi dice che \u00e8 moldava. Purtroppo il suo Paese \u00e8 il pi\u00f9 povero d\u2019Europa. Ex repubblica sovietica risente ancora di enormi problemi che non le permettono di sviluppare un\u2019economia che sia all\u2019altezza degli altri Paesi europei. Al mio perch\u00e9 si trovi qui a Medjugorje con il nostro gruppo di pellegrini, mi dice: “Sono cristiano-ortodossa, ma voglio conoscere da vicino la realt\u00e0 di Medjugorje. Lavoro come parrucchiera e spesso ascolto con curiosit\u00e0 quello che raccontano a tal proposito le mie clienti”.
\nDurante le varie funzioni resta al proprio posto, attenta. \u00c8 una buona osservatrice ed \u00e8 molto preparata in merito al dialogo interreligioso. Conversando con lei mi parla di un Vademecum per l\u2019ecumenismo, il dialogo interreligioso e l\u2019Ufficio nazionale per i problemi giuridici della Cei del 2010. In esso si \u00e8 stabilito una sorte di regolamento generale. Sinceramente mi sento impreparata. Le chiedo informazioni ad esempio sul Battesimo, il primo sacramento dell\u2019iniziazione cristiana. \u00c8 contenta delle mie domande e risponde volentieri. Nelle comunit\u00e0 ortodosse il Battesimo deve essere amministrato per immersione. Il figlio di genitori orientali non cattolici pu\u00f2 essere battezzato lecitamente anche da un ministro cattolico, solo in pericolo di morte. L\u2019argomento mi appassiona e le domande incalzano:
\n“Se due genitori orientali non cattolici chiedessero il Battesimo del loro figlio nella Chiesa cattolica, affinch\u00e9 il figlio sia cattolico, sarebbe possibile?”
\nVanno valutate con molta attenzione le loro motivazioni riguardanti la sua futura educazione cattolica e le eventuali ripercussioni nell\u2019ambito dei rapporti ecumenici con le Chiese orientali.
\nIn questo caso, per\u00f2, i genitori debbono rivolgere una domanda al vescovo tramite il parroco della parrocchia cattolica nella quale vivono. Il percorso non \u00e8 semplice. Qualora vi sia la prudente certezza che il bambino sar\u00e0 educato in una parrocchia di rito latino e che non ritorner\u00e0 in un ambiente orientale, il vescovo potrebbe concedere il Battesimo, chiedendo anche alla Santa Sede il consenso per ascrivere il battezzando alla Chiesa cattolica di rito latino. Personalmente, prosegue la mia amica, non conosco simili casi.
\nPer quanto riguarda la Cresima, come vi ponete?
\nIl rito ortodosso \u00e8 esteso a tutto il corpo con una serie di unzioni col crisma benedetto dal vescovo.
\nL\u2019Eucaristia viene celebrata con pane di frumento fermentato e vino rosso mescolato con acqua tiepida all\u2019interno del calice. La Comunione \u00e8 distribuita sempre sotto le due specie. La Comunione pu\u00f2 essere amministrata anche ai bambini molto piccoli dopo il Battesimo.
\nSai perch\u00e9 si chiama Cristianesimo ortodosso? Dalla mia espressione comprende la mia scarsa cultura in merito. Il tempo da trascorrere insieme c\u2019\u00e8 e quindi continuo ad ascoltarla con interesse.
\nCon orgoglio mi dice che \u201cortodossia\u201d significa \u201ccorretta opinione\u201d. Si chiama cos\u00ec perch\u00e9 la Chiesa Ortodossa \u00e8 convinta di applicare la vera volont\u00e0 di Ges\u00f9 Cristo. Le varie comunit\u00e0 hanno in s\u00e9 il proprio capo e vengono erette alla condizione di patriarcato. Le comunit\u00e0 sono in comunione fra loro, ma agiscono indipendentemente le une dalle altre. All\u2019interno dell\u2019Ortodossia vi sono purtroppo varie controversie giurisdizionali, e ci\u00f2 per diversi motivi come l\u2019autodeterminazione nazionale di un popolo, come nel caso delle \u201cchiese\u201d ucraina, montenegrina e macedone.
\nQuali sono le comunit\u00e0 ortodosse pi\u00f9 importanti?
\nLe comunit\u00e0 ortodosse greche, russe, serbe, bulgare e rumene sono le principali.
\nL\u2019Ortodossia \u00e8 la terza maggiore confessione cristiana e conta circa 250 milioni di fedeli, sia in Oriente che in Occidente. Mi rimanda all\u2019approfondimento storico. Alla base della separazione fra le due Chiese, non vi fu solo la volont\u00e0 dei patriarchi di Costantinopoli ma vi concorsero altri fattori: la diversit\u00e0 culturale latina rispetto a quella greco-orientale, la diversa mentalit\u00e0 teologica, la politica degli imperatori d\u2019Oriente, i quali appoggiavano e stimolavano le idee dei vari patriarchi. Mi ricorda che il Cristianesimo ortodosso consiste soprattutto nel suo rifiuto di sottomettersi al Papa.
\n“Noi ortodossi – dice – riteniamo che san Paolo sia stato del tutto pari a san Pietro e questo pensiero comporta anche il no al dogma dell\u2019infallibilit\u00e0 pontificia”.
\nCome concepite Dio?
\nIn maniera molto simile a come viene concepita dai cattolici, ma non identica. Per noi ortodossi il mistero di Dio non potr\u00e0 mai essere completamente compreso dall\u2019intelligenza delle creature e quindi vi \u00e8 una completa inconoscibilit\u00e0 dell\u2019essenza divina. (Mi sembra che si ponga poca attenzione al rapporto tra fede e scienza, rapporto che \u00e8 invece sempre stato ed \u00e8 tuttora importante per il nostro Cattolicesimo. \u00c8 una riflessione che non esprimo perch\u00e9 ho deciso di ascoltare senza troppe interruzioni).
\nNoi ortodossi riteniamo che il dogma della processione dello Spirito Santo anche dal Figlio non sia contenuto nelle parole del Vangelo. Lo Spirito Santo procederebbe solo dal Padre attraverso il Figlio.
\nE per la Vergine Maria?
\nSiamo a pochi passi dalla statua della Madonna, antistante la chiesa di San Giacomo. Ci fermiamo un momento accanto a Lei per un saluto e una preghiera. Per quanto riguarda la Vergine Maria, gli ortodossi negano il dogma dell\u2019Immacolata Concezione. La Vergine sarebbe stata concepita con il peccato originale, e sarebbe stata purificata al momento del concepimento del Verbo Incarnato. Certamente \u00e8 vera Madre di Dio ed anche per noi fu assunta in Cielo, ma di questo non se ne fa una verit\u00e0 vincolante.
\nCi avviamo in chiesa per la celebrazione della santa Messa passando davanti lo spazio dei confessionali. Nell\u2019Ortodossia, mi dice, ognuno deve confessarsi col proprio \u201cpadre spirituale\u201d e senza il confessionale a grata. Per me – mi rivela – la Confessione \u00e8 come una terapia dell\u2019anima. Il confessore non \u201cassolve\u201d il penitente dai peccati ma recita una preghiera invocando il perdono divino.
\nPer quanto riguarda l\u2019Ordine, le chiedo quali regole ci siano, vedendo un gruppo di sacerdoti andare di fretta per le celebrazioni. Abbiamo il vescovo, il presbitero e il diacono. Solo il vescovo \u00e8 eletto fra i celibi e in modo specifico fra i monaci, mentre sacerdoti e diaconi possono essere scelti tanto fra celibi quanto tra sposati. Questi ultimi non devono essere in seconde nozze e non si debbono sposare dopo l\u2019ordinazione. I ministri sono eletti solo se maschi.
\nE infine il Matrimonio. Neppure la morte di uno dei due coniugi pu\u00f2 sciogliere il vincolo. Solo il vescovo pu\u00f2 decidere se ammettere i suoi diocesani a seconde o terze nozze. A questo per\u00f2 si aggiunge qualcosa di differente dal matrimonio cattolico. Nell\u2019Ortodossia si afferma che, ove sia assolutamente venuto meno l\u2019amore coniugale per adulterio, si pu\u00f2 ammettere il divorzio.
\nE per quanto riguarda l\u2019al di l\u00e0, dato che hai parlato di morte? Gli ortodossi non credono nel Purgatorio, anche se si invita a pregare per i defunti. Dopo la morte nell\u2019andare verso Dio l\u2019anima deve superare dei punti di blocco, una specie di \u201cstazioni di pedaggio\u201d in cui si incontrerebbero i \u201cdemoni dell\u2019aria\u201d che giudicano, provano e tentano. Il giusto che ha vissuto santamente la sua vita terrena sapr\u00e0 superare velocemente queste prove senza timore e terrore.
\nLa mia nuova amica, a conclusione del nostro raccontarci sul piano della fede, mi dice con orgoglio che il suo essere ortodossa equivarrebbe all\u2019essere cattolica. Mi vengono in mente i tanti martiri della Chiesa che, pur di rimanere fedeli a Roma, hanno offerto la loro vita. Il grande cardinale Joseph Slipyi, prigioniero per diciotto anni in un gulag, scrisse: \u00abI nostri predecessori si sono sforzati per mille anni di conservare il legame con la Sede apostolica romana, e negli anni 1595 e 1596 hanno consolidato l\u2019unione con la Chiesa cattolica romana a certe condizioni che i Papi hanno solennemente promesso di rispettare.
\nDurante quattro secoli, questa unione \u00e8 stata autenticata da un gran numero di martiri ucraini e ancora oggi questa difesa della santa unione da parte dei nostri fratelli \u00e8 gloriosamente iscritta negli annali della Chiesa\u00bb.
\nLe reciproche differenze non devono dividerci ma unirci.
\nLa chiesa \u00e8 ormai gremita, entrando salutiamo il Signore col segno della croce, ognuna secondo il proprio rito. L\u2019atmosfera che ci accoglie \u00e8 di intensa preghiera. Ci lasciamo assorbire da questo caldo clima in cui abbandonare il cuore e la vita nelle mani di Dio. Il resto non conta. La mia amica mi ha confermato ci\u00f2 che ha valore: cio\u00e8 ci\u00f2 che unisce. Le nostre storie si sono incontrate nella diversit\u00e0, nell\u2019ascolto, nel dialogo. \u2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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