Chi ha la\u00a0missione\u00a0di educare le giovani generazioni, deve necessariamente confrontarsi con la\u00a0rivoluzione mass-mediale\u00a0in via di compimento, che sta ridistribuendo il potere globale attraverso le informazioni che corrono nei canali digitali.
\nPochissime societ\u00e0 a capitale prevalentemente statunitense stanno affermando, a livello planetario, idee partite da \u00a0un\u2019esigua minoranza. Si pensi, per esempio, alla ri-creazione dell\u2019essere umano secondo le categorie\u00a0gender-fluid, che potrebbero essere proposte-imposte all\u2019infanzia da marchi multimediali insospettabili; ma si pensi anche alla riduzione utilitaristica dell\u2019essere umano a soggetto produttivo; oppure all\u2019ipertrofica idea di libert\u00e0 del \u201cfaccio ci\u00f2 che voglio\u201d; oppure alla genitalizzazione sempre pi\u00f9 precoce.
\nIn questo scenario, la\u00a0musica\u00a0ha due funzioni privilegiate: quella di\u00a0sherpa, che apre strade nuove nelle coscienze delle nuove generazioni, e quella di\u00a0architetto, che ri-progetta le gerarchie valoriali. Inoltre, nell\u2019epoca della percezione iconica, evocativa e non-logica,\u00a0la musica\u00a0interessa tutti i canali di comunicazione: radio, televisione, cinema,\u00a0fiction,\u00a0web,\u00a0social network, eventi\u00a0live; possiamo perci\u00f2 dire che\u00a0la musica \u00e8 per-formatrice culturale\u00a0e che\u00a0le nuove generazioni stanno ri-modulando\u00a0la loro vita\u00a0su modelli affascinanti nel brevissimo periodo, ma che non saziano la fame di bellezza, verit\u00e0 e bont\u00e0.
\nParallelamente, gli educatori – ed ancor pi\u00f9 gli educatori alla fede – sostengono con difficolt\u00e0\u00a0l\u2019uso consapevole e critico dei prodotti musicali mass-mediali, divenendo loro sostenitori anche quando sono palesemente in contraddizione con i valori che essi stessi propongono nei processi educativi. Di conseguenza, in ogni angolo d\u2019Italia e pure in occasione di alcuni raduni ecclesiali giovanili, vediamo che\u00a0l\u2019invito agli artisti viene fatto in base alla notoriet\u00e0, alle comparse nei reality-show, al seguito che si presume abbiano e non per il valore antropologico del loro progetto artistico, per cui, ad esempio, possiamo trovare su un palco ecclesiale un artista che normalmente, anche se non in quel momento, invita o induce a fumare cannabis.
\nE lo troviamo come una star al centro della scena, accreditato agli occhi dei nostri figli da coloro cui li abbiamo affidati per educarli alla vita e alla fede.
\nIl dialogo esigerebbe di entrare in\u00a0relazione preventiva\u00a0con quell\u2019artista per aiutarlo, sempre ad esempio, a prendere coscienza che non \u00e8 n\u00e9 bene, n\u00e9 rispondente a quanto scientificamente dimostrato, raccontare che farsi le canne \u00e8 normale, fa bene e \u00a0fa pure stile.
\nIn questo scenario, occorrerebbe definitivamente comprendere che i progetti artistici non sono neutri e che il successo non pu\u00f2 mai essere il criterio unico per la loro approvazione; anzi, \u00a0occorre divenire costruttori del successo di progetti artistici belli, veri e buoni, non in contraddizione ed in linea con i processi educativi. Altrimenti, a fianco di\u00a0artisti famosi\u00a0rischiamo di avere un numero crescente di\u00a0educatori fumosi. \u2022<\/p>\n
Marco Brusati<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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