{"id":1228,"date":"2014-12-29T11:19:49","date_gmt":"2014-12-29T11:19:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavocedellemarche.it\/?p=1228"},"modified":"2016-01-22T09:43:40","modified_gmt":"2016-01-22T09:43:40","slug":"e-un-tempo-di-verifica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/2014\/12\/e-un-tempo-di-verifica\/","title":{"rendered":"\u00c8 un tempo di verifica"},"content":{"rendered":"

\"propedeutico\"<\/a>Che significa \u201canno propedeutico\u201d?<\/em><\/p>\n

\u00c8 un\u2019esperienza di discernimento che si propone a chi entra in seminario nata da un ripensamento globale dei seminari.<\/p>\n

Che ripensamento? <\/em><\/p>\n

Fino a trent\u2019anni fa, tutti coloro che entravano in seminario, lo facevano attraverso il seminario minore, di solito le scuole medie o il liceo, per poi eventualmente passare in teologia. Quindi si rimaneva in seminario per molti anni e i formatori avevano tempo e modo di conoscere i candidati al ministero. Chi arrivava alla teologia lo faceva con alle spalle una formazione comune.<\/p>\n

Invece oggi? <\/em><\/p>\n

Questo background si \u00e8 perso. Da alcuni anni i seminari minori non esistono quasi pi\u00f9. Chi entra in seminario potrebbe avere diciannove anni, e aver finito le superiori da poco, oppure avere pi\u00f9 di trent\u2019anni, ed essere passato attraverso l\u2019universit\u00e0 o un\u2019attivit\u00e0 lavorativa. Il propedeutico \u00e8 un tempo in cui si cerca di valutare caso per caso le motivazioni di ciascuno e di offrire percorsi pi\u00f9 personalizzati rispetto alle grandi strutture del passato.<\/p>\n

\u00c8 un progetto che esiste in tutti i seminari? Chi lo ha voluto? <\/em><\/p>\n

S\u00ec, nei grandi seminari esiste da oltre vent\u2019anni, ma dal 2007 \u00e8 diventato obbligatorio per tutti, anche per piccole comunit\u00e0 come la nostra. \u00c8 stata una decisione della Congregazione quella di introdurre questo tempo di discernimento vocazionale.<\/p>\n

Non \u00e8 un po\u2019 troppo un anno per capire se entrare o no in seminario?<\/em><\/p>\n

Ci vuole tempo, anche perch\u00e9 spesso chi entra ha un\u2019idea molto diversa della realt\u00e0 che effettivamente trova. Le vocazioni non provengono quasi pi\u00f9 dalle parrocchie come un tempo e non hanno pi\u00f9 una cornice ecclesiale comune di riferimento. Per questo \u00e8 stato pensato il propedeutico. Il senso \u00e8 quello di aiutare i ragazzi ad inserirsi piano piano in quelle comunit\u00e0 che andranno a servire. Occorre ricostruire questo tessuto prima di poter edificare qualcosa di nuovo e di solido.<\/p>\n

Da quali percorsi provengono oggi le vocazioni? <\/em><\/p>\n

Per lo pi\u00f9 da esperienze di conversione improvvise e radicali, dovute a pellegrinaggi in luoghi mariani, ritiri in ambienti monastici, appartenenze a cammini di fede in movimenti laicali. In tutti i casi, mi sento di dire che si tratta di persone che hanno incontrato autenticamente il Signore. Mi sembra di capire che per\u00f2 non hanno quasi nessuna esperienza di parrocchia. S\u00ec, \u00e8 cos\u00ec. Ma non sarei critico sulle esperienze in s\u00e9. Del resto, se il padrone della messe chiama da queste provenienze i suoi operai dobbiamo accogliere questo fatto come un segno dei tempi! La Chiesa ha il compito di discernere se i candidati hanno una serie di requisiti che li rendano idonei a svolgere un servizio esigente come il ministero ordinato.<\/p>\n

E chi stabilisce questi criteri? <\/em><\/p>\n

C\u2019\u00e8 un documento della Chiesa chiamato \u201cLa formazione dei presbiteri nella Chiesa italiana. Orientamenti e norme per i seminari\u201d. L\u00ec c\u2019\u00e8 una sorta di carta d\u2019identit\u00e0, un elenco di requisiti irrinunciabili. E poi la storia della Chiesa recente \u00e8 ricchissima di documenti che possono essere di aiuto per stabilire delle priorit\u00e0.<\/p>\n

Per esempio? <\/em><\/p>\n

Secondo me il documento pi\u00f9 articolato e pi\u00f9 ricco da questo punto di vista \u00e8 un\u2019esortazione apostolica post-sinodale intitolata Pastores dabo vobis di Giovanni Paolo II. Gi\u00e0 vent\u2019anni fa il papa indicava i binari su cui si sarebbe dovuta incamminare la formazione nei seminari.<\/p>\n

Perch\u00e9 \u201csi sarebbe dovuta\u201d? Non l\u2019ha fatto? <\/em><\/p>\n

Non sempre.<\/p>\n

In che senso?\u00a0Forse dovremmo essere pi\u00f9 esigenti? <\/em><\/p>\n

Non credo, non \u00e8 questo il problema, lo siamo gi\u00e0 abbastanza. Ges\u00f9 ha scelto persone normali. Anzi, persone deboli, fragili. Per\u00f2 le ha formate fino a farle diventare delle guide credibili che hanno evangelizzato nel giro di pochi anni tutto il bacino del Mediterraneo e poi sono morte dando la vita nelle persecuzioni. Non possiamo pretendere delle persone perfette, perch\u00e9 la Chiesa non \u00e8 una comunit\u00e0 di puri, e neppure gi\u00e0 formate, perch\u00e9 allora chiuderemmo i seminari, che a quel punto sarebbero superflui!<\/p>\n

Nessun \u201cSuperman\u201d, dunque. Ma allora chi? <\/em><\/p>\n

No, noi non dobbiamo aspettarci superuomini, per\u00f2 uomini s\u00ec! Dobbiamo esigere uno spessore umano e spirituale indiscutibile perch\u00e9 la grazia possa operare. Su questo non si pu\u00f2 transigere perch\u00e9 significherebbe la sofferenza del ministro e la sofferenza della comunit\u00e0 a cui quel ministro \u00e8 inviato. \u2022<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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