{"id":1114,"date":"2014-10-31T09:02:02","date_gmt":"2014-10-31T09:02:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lavocedellemarche.it\/?p=1114"},"modified":"2016-01-18T10:37:50","modified_gmt":"2016-01-18T10:37:50","slug":"rut-la-biblica-cenerentola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/2014\/10\/rut-la-biblica-cenerentola\/","title":{"rendered":"Rut, la biblica Cenerentola"},"content":{"rendered":"

\"rut\"<\/a>Ancora una volta, D.L. Ska, gesuita, uno dei massimi esegeti contemporanei, docente al Pontificio Istituto Biblico di Roma, ci propone, sotto diversa veste tipografica, una squisita analisi narrativa del racconto di Rut. Protagonista di un breve rotolo, poi diventato libro diviso in quattro capitoli, Rut pu\u00f2 essere a buon diritto definita la Cenerentola della Bibbia, poich\u00e9 la sua storia sviluppa un tema del folclore universale variamente modulato, quello di una ragazza di modesta origine che trova un marito ricco e potente, \u00abil principe azzurro\u00bb di tante fiabe popolari (p.6).<\/p>\n

Rut \u00e8 povera vedova, ma soprattutto straniera e senza figli, quindi nella peggiore condizione immaginabile per una donna nel mondo antico, perch\u00e9 non aveva diritti e versava in una situazione d\u2019isolamento, dipendenza quasi totale. Ha perduto l\u2019appoggio di suo padre, quello del marito defunto e non ha figli gli unici che potevano proteggerla. Rut non ha futuro. Essa per\u00f2 riuscir\u00e0 a rimuovere gli ostacoli, tensioni, che si frappongono tra lei e il facoltoso parente Booz, allontanando la prospettiva di un matrimonio felice con questo parente che potrebbe risolvere tutti i suoi problemi, apportando, benessere, coniugalit\u00e0, cittadinanza e discendenza e ribaltando dunque la sua condizione di underdog. Tuttavia la generosit\u00e0 di Rut e la sua nobilt\u00e0 d\u2019animo le conferiscono i titoli che le consentono di salire nella scala sociale e le permettono di ottenere pur essendo emarginata e straniera, disprezzata moabita, l\u2019equivalente del \u00abdiritto di cittadinanza \u00bb. Ora, per\u00f2, se \u00e8 legittimo ravvisare in Rut una versione del tema folclorico di Cenerentola, occorre integrarla con elementi che danno al racconto biblico una fisionomia unica. Rut infatti non \u00e8 sola, ma \u00e8 la nuora di Noemi che essa accompagna nel ritorno a Betlemme, nella sua patria. Anche Noemi versa nella medesima situazione penosa e penalizzata di Rut.<\/p>\n

Il racconto insiste su Noemi a tal punto che \u00e8 difficile separare le due figure. Rut decide di legare la sua sorte a quella di Noemi e risolvere tutti i suoi problemi, che si riassumono in due mancanze, una di ordine sociale, e di ordine economico che sono correlati: chi non ha eredi non pu\u00f2 possedere terra. Il racconto non termina, infatti, quando Rut si sposa bens\u00ec quando si capovolge la situazione di Noemi. Infatti, grazie a Rut e Booz, per la speciale legge del levirato, Noemi potr\u00e0 avere un figlio in sostituzione dei suoi figli defunti e recuperare una dignit\u00e0 sociale nel villaggio di Betlemme. L\u2019originalit\u00e0 del racconto sta nel modo in cui Rut riesce ad arrivare alla m\u00e8ta agognata, ossia il matrimonio con Booz, creando nei lettori la giusta tensione e suspense su come avverr\u00e0 questo matrimonio che di primo acchito appare impossibile. Sotto un\u2019apparente semplicit\u00e0 narrativa, il libro appare un caleidoscopio di significati e attribuisce alla protagonista Rut il ruolo di impersonare la presenza di Dio, il suo volto benevolo e diventare strumento della sua grazia. La sua vicenda richiama quello dei patriarchi erranti apparentemente senza futuro e gli ebrei esuli in Egitto che ritornano nella propria terra, come i gruppi del \u00abresto d\u2019Israele\u00bb che tornarono in Giudea dopo la deportazione in Babilonia. Il libro va datato nel post-esilio e il suo messaggio fondamentale e attuale \u00e8 che Giuda reduce dall\u2019esilio anzich\u00e9 disprezzare stranieri si leghi a essi per avere un futuro nella propria terra. Guardando al NT, come strumento umile ricolmo di grazia, Rut anticipa e prepara la via a Maria, la madre del Salvatore. \u2022<\/p>\n

Jean Louis SKA, La Biblica Cenerentola. Generosit\u00e0 e cittadinanza nel libro di Rut (Sguardi; EDB, Bologna 2013), euro 5,50.<\/p>\n

Antonio Nepi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ancora una volta, D.L. Ska, gesuita, uno dei massimi esegeti contemporanei, docente al Pontificio Istituto Biblico di Roma, ci propone, sotto diversa veste tipografica, una squisita analisi narrativa del racconto di Rut. Protagonista di un breve rotolo, poi diventato libro diviso in quattro capitoli, Rut pu\u00f2 essere a buon diritto definita la Cenerentola della Bibbia, …<\/p>\n","protected":false},"author":26,"featured_media":1115,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[11],"tags":[150,572,573,396,574,560],"class_list":["post-1114","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","","category-artecultura","tag-antonio-nepi","tag-jean-louis-ska","tag-la-biblica-cenerentola","tag-libro","tag-numero-16-2014","tag-recensione"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/rut.jpg","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p6m5Ic-hY","jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1114","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/users\/26"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1114"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1114\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1116,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1114\/revisions\/1116"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1115"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1114"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1114"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavocedellemarche.it\/wordpress\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1114"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}