Oltre 370mila pellegrini provenienti da ogni parte del mondo, dal 22 febbraio al 22 marzo scorsi, sono approdati ad Assisi per venerare i resti di San Francesco, esposti eccezionalmente in occasione degli ottocento anni dalla morte del Santo. Un\u2019affluenza record che ha fatto registrare una media di 10mila fedeli al giorno dal luned\u00ec al venerd\u00ec e circa 18mila pellegrini dal sabato alla domenica. La maggior parte dei visitatori approdati (91%) erano di nazionalit\u00e0 italiana, mentre il 9% provenienti da Paesi esteri, con il 67% di questi arrivati da Paesi europei e il 33% da altre nazioni. Al primo posto tra i fedeli stranieri giunti ad Assisi gli statunitensi (5.833), seguiti dai polacchi (3.904) e dai croati (3.728). Tra i numeri anche oltre 100mila partecipanti alle oltre 170 celebrazioni nella chiesa superiore della Basilica, centinaia di volontari e collaboratori, oltre a 300 giornalisti appartenenti a circa 130 testate nazionali e internazionali.
\n\u201cSiamo stati una fraternit\u00e0 riunita attorno a Francesco \u2013 ha commentato fra Marco Moroni, custode del Sacro Convento di Assisi \u2013. Una fraternit\u00e0 di 370mila persone raccolte qui e di molte altre in tutto il mondo. Una fraternit\u00e0 composta e orante, che ha voluto incontrare, nel segno di povere e fragili ossa, tutta la potenza di una vita animata dallo Spirito, che continua a portare frutto\u201d. Per la Chiesa cattolica ha rappresentato un momento di forte richiamo spirituale, per i fedeli un\u2019occasione di incontro concreto con la memoria viva di uno dei santi pi\u00f9 amati e universali. Ma quale significato assume oggi questo gesto antico? E quale risposta suscita in una societ\u00e0 oggi molto distante dai segni della tradizione religiosa?
\n\u201cDa sempre \u2013 sostiene Fra Giulio Cesareo, direttore dell\u2019Ufficio comunicazione del Sacro Convento di Assisi – i cristiani hanno venerato le reliquie perch\u00e9 i santi, in particolare i martiri, sono coloro che hanno testimoniato con la loro vita che l’amore di Dio li ha coinvolti pienamente, come il martire santo che \u00e8 una persona pienamente coinvolta nell’amore di Dio, e l’amore di Dio non \u00e8 una cosa astratta \u00e8 una cosa che coinvolge la carne. Al punto che queste persone servivano i poveri, pregavano, digiunavano, amavano le persone e si sono lasciate consumare per l’amore per Cristo. I cristiani da sempre hanno venerato le vite dei santi perch\u00e9 in realt\u00e0 nelle loro vite vedevano l’azione dello Spirito Santo che aveva riempito la loro carne di questo amore. Ed \u00e8 questo il contesto anche della venerazione delle reliquie di Francesco\u201d. La figura del Poverello \u00e8 quella che pi\u00f9 continua a parlare anche ai giovani e ai non credenti attraverso segni concreti come le reliquie. \u201cSono convinto \u2013 prosegue Fra Cesareo – che le persone lo cercano perch\u00e9 lui \u00e8 proprio il Vangelo, in lui vediamo che il Vangelo quando \u00e8 accolto \u00e8 una bella notizia per il mondo, per le persone, per gli individui e per la comunit\u00e0. Ed \u00e8 questo che attira.
\nFrancesco da subito \u00e8 stato chiamato l’alter Christus non nel senso di un altro Cristo, ma dell’icona di Cristo, no dell’immagine somigliante di Cristo. La teologia non \u00e8 nata per essere difficile. E\u2019 nata per dire con le parole la vita che ci abita; in questo senso vediamo in Francesco la buccia di un seme che \u00e8 germogliato nella carit\u00e0 che attraversa il tempo e lo spazio e questo \u00e8 un incoraggiamento per tutti noi a vivere con amore la vita di ogni giorno. Questo \u00e8 quello che Francesco ci invita a fare\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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